غريب هذا التشبيه بين المتاسلمين والبلطجية
رغم اني اظن ان من هاجم عمرو خالد كبار شيوخ المسلمين لا اعلم متي تاسلمو ول يعدو مسلمين

الأخ العزيز فهد
اقصد بالمتأسلمين الذين يظنون انفسهم اوصياء على الدين والمتحدثين الرسميين باسمه، فيهاجمون غيرهم ويتطاولون عليهم لمجرد الاختلاف معهم فى الرأى,
واظن انك قرأت مقالى السابق عن التطاول على عمرو خالد من قبل بعضهم، ووصفه بألفاظ نابية مجافية للذوق السليم، مع انهم كانوا يمكن ان يبينوا له خطأ بعض آرائه بكل ادب واحترام.
اما عن مهاجمته من قبل بعض الشيوخ، فأعتقد أن ذلك للأسف يشوبه الغيرة الشديدة من بعضهم بسبب شهرته الواسعة وصيته.
اخيرا هناك فارق هائل بين: مسلم متدين مستنير،/ وبين متأسلم لا يعرف عن الإسلام سوى القشور، ويتطاول على الناس باسمه فينفر الناس منه.

نعم احسنتي الشيخ وجدي غنيم يغار من عمرو خالد ويا لمهازل الزمن
وما الشهرة والصيت الا ما ابتليت به الامة ي اناس اضل من هذا بالف مرة من راقصين وراقصات وغيرهم فهل ايضا يهاجمهم الشيوخ للغيرة؟؟
وهل شهرة عمرو خالد تفوق شهرب ابا اسحاق الحويني وحاشا ان اقارن بين هذا وذاك او شهرة محمد حسين يعقوب او محمد حسان؟؟ لماذا لم يهاجمهم الشيوخ؟؟
او اشهر من الالباني وابن عثيمين وابن باز؟؟ وهل يستفيد اي داعية من شهرته وصيته ان كان مخلصا العمل لله؟؟
اقول افتريت علي علماء الامة مرة اخري برميهم بصفة الغيرة الشديدة التي دفعتهم لمهاجمة داعية مخلص لا اخطاء له ولا يضل الناس ولا يحرف في الدين ولا يقول لا افتي ويملا الدنيا فتاوي عقلانية اي رايه لا دليل عليها من عقل ولا نقل وانما الجهل اقول كل هذا لم يكن وازع لهم ان يكفو ايدديهم والسنتهم عن عالم جليل سماحة العلامة الشيخ عمرو خالد قدس الله سره وانما دبرو له المكائد بليل ليخرجو علينا بغيرتهم وحقدهم يهاجمون حجة الاسلام وشيخ الاسلام ووحيد عصره وزمانه ويرمونه بما ليس فيه بعد ان بحت اصواتهم نداءا له ان يتراجع عن غيه وان لا يتكلم الا بعلم وهذا الطلب التعجيزي منهم خول له ان يستمر في احاديثه وحلقاته بلا دين ولا هدي ولا علم وانما اتباعا للاضواء والشهرة والصيت ضاربا باقوال رجال الدين عرض الحائط المهم ان السيد المحترم لم يرد علي ما وجه اليه من دعاوي بالحسني وانما تجاهلا وكانه رسول معصوم لا يخطأ ولا يرد عيه قول ولا فعل وعندما اكلت الغيرة قلوب الشيوخ علي صيت هذا العمرو " وغريبة انه ايضا لم تاكلهم علي شهرة الراقصات والفنانت" وهاجموه وكانهم كانو في طي النسيان والضياع ولا يعرفهم احد من ابناء الامة حتي جاء عمرو خالد
اقول حسبي اللهونعم الوكيل واقول لك لحوم العلماء لا الادعياء مسمومة فاتق الله ان تخوضي في عالم رد علي مبتدع بسبب بدعته او ضلالته وقولك للجاهلانك جاهل ليس سبة وانما وصف حال ولا يخرج عن ادب الحوار ايا مما ذكرتي فهذه صفات ان تركها وعاد الي رشده كف عنها العلماء واما ان يستمر في غيه وحكاويه وضلاله بغير علم فهذا ليس للرد عليه من محيص
المهم اكتفي بهذا الان وانتظر باقي حلقات العلامة عمرو خالد الذي جاء لينقل لنا الاسلام بعد غياب 14 قرنا من الزمان

وبالنسبة للمتاسلمين والناطقين الرسميين باسم الدين اذين عينو انفسهم اوصياء علي الدينويتطاولون علي الناس الذين يختلفون معهم في الراي
اقول اي راي يختلفون فيه؟؟
اهو راي فقهي ام تحريف لعقيدة من عقائد الاسلام وبث فتنة او بدعة ؟؟
اختاه الساكت عن الحق شيطان اخرس
وبالنسبة لعدم علمك ان هناك من نصحه ووجه له النصائح فاقول لك والله ثم والله جمع كثير من العلماء نصحه ووجهله النصائح وتبيان الاخطاء وقابل كل هذا بالتاهل وعدم الرد وعدم التراجع عن اخطائه اظن انه يري نفسه معصوما من الزلل بسبب شهرته
وقوله انه لا يفتي فما الذي يفعله اذن؟؟
ياتي يلعب الكرة مثلا؟؟
ياتي ويتكلم في الدين ويبث اراءه وما يرتئيه في مختلف الامور الفقهية في ثنايا كلامه هل هنا ياتي ليقول انا هنا اخالف راي الامة وهذا رايي ام يلبس ويدلس علي الناس باسم الدين؟؟
من يستمع اليه كيف يفرق بين رايه هو وراي عموم الامة وخاصة ان كان من جيل ما عرف دينهخ ولا طلب العلم الشرعي ولم يسمع عن الدين الا من التلفاز وخطب الجمعة ولا دراية عنده بامور دينه؟؟ وان عرف قصة او اثنين او مئة مما يرويها عمر خالد فهل هذا هو الدين؟؟
وهل بسبب قدرتهفي القصص يخول له هذا ان يدس في ثنايا كلامه واحاديثه فتاواه التي خالف فيها جمهور علماء الامة بل وفي اراءه ما ينقض عقيدة التوحيد من اساسها ويثنيها بعقيدة الولاء والبراء
المهم ان المتاسلمين ان كانو يذبون عن الدين امثال هذا فهنيئا للامة بالمتاسليمن الذين لا يعرفون من الدين الا القشور
وبالنسبة لاختلاف العلماء في الاراء فهذا ليس مسبة وما سمعنا باحد منهم قال ان كلامي هو الصحيح لانه مني وانما لقول الله او قول الرسول اما الرمي بالادلة عرض الحائط والتعصب لاراء شخص دون دليل لمجرد انه مشهور وانه يقول قال الله وقال الرسول ولا يعلم استنباط الاحكام جهلا منه باصول دينه فهذه والله ثالثة الاثافي
اقول ان الحوار طويل واكتفي بهذه العجالة حتي ننتهي من الحوار في موضوع عمرو خالد السابق الذي نشرتيه

أخى العزيز فهد
عندما تستمع الى مفيد فوزى ستجده يهاجم عمرو خالد بضراوة ويقول عنه انه يجيش الشباب!
ومعلوم طبعا من هو مفيد فوزى وما هى توجهاته. ولقد كتبت فيه سلسلة مقالات ارجو ان تقرأها..

وعندما تفتح موقع يوتيوب فستجد واحدا من اتباع الديانات الاخرى واضع كليب يسخر فيه من عمرو خالد.. فما معنى هذا؟!

وعندما تقرأ لكاتب علمانى مثل عبد الله باجبير فى الشرق الاوسط فستجده كاتب ما يلى:
( اخيرا ابدى كبار شيوخ الدعوه وعلى رأسهم شيخ الازهر ذاته رأيهم في الداعية المدرن عمرو خالد ، لقد تأخر رأي الشيوخ كثيراً ...)

ويقول : ( ويقول فضيلة الشيخ سيد طنطاوي ان شروط الداعية لاتتوفر في عمرو خالد هذا .. وأول هذه الشروط ان يكون خريج معهد ديني معترف به وان يحفظ القران الكريم وان يكون قادر على استنباط الاحكام الشرعيه اما الدكتور عبدالمعطي بيومي فيقول ان هذا الداعية يذكره بشاعر الربابه الذي يروي سيرة ابي زيد الهلالي لتسلية الناس بواقعهم والهائهم عن واقعهم ..يقول الدكتور عبدالله النجار ان انبهار الشباب به نوع من التمرد .. والدكتور احمد عمر هاشم يقول ان الدعوه اصبحت متاحة الآن لمن هب ودب ..

ويختتم الكاتب مقاله :
( واعود واقول ان شركاء الشيخ المودرن هم الذين يقرأون له ويكتبون له .. ودوره لايزيد على دور الممثل الذي يقف على المسرح ليؤدي الدور الذي كتبه المؤلف ويتبع تعليمات المخرج .
ان الداعية الممثل خطر على الاسلام بقدر ماهو خطر على مستقبل هذه الامه بتخدير الشباب واعادتهم الى ماض انتهى ولن يعود )

ومن البديهى ان مفيد فوزى ليس حريصا على الاسلام..
والساخر من عمرو خالد على اليوتيوب حاقد على الاسلام ودعاته ما فى ذلك شك.
وعبد الله باجبير العلمانى من المؤكد ايضا انه ليس حريصا على الاسلام..
اما عن شيوخ الازهر فلنا هنا وقفة.

الاخت الفاضلة الغالية
كل الشكر لك على هذا الموضوع وهذا الاسلوب قديم وقد سبق ان لقن الراحل العظيم جمال بدوى درس فى فنون الكاراتيه وهو المسن الكبير لكى يمشى جنب الحيط
بس احنا ان شاء الله هنمشى فوق الحيط علشان الناس كلها تشوفنا
----------------
عام هجرى جديد سعيد ان شاء الله
ويارب يكون احسن من سابقة
وتتحقق كل امنياتنا فيه

بالنسبة لشيخ الازهر الشيخ طنطاوى وكلامه ان شروط الداعية لاتتوفر في عمرو خالد هذا .. وأول هذه الشروط ان يكون خريج معهد ديني معترف به وان يحفظ القران الكريم وان يكون قادر على استنباط الاحكام الشرعيه)
فاسمح لى ان اقول ان كلامه خاطىء جملة وتفصيلا.. فلقد امرنا الاسلام بأن نكون جميعا دعاة له ولم يشترط ان نكون خريجى معهد دينى أو ان نحفظ القرآن الكريم كاملا.والشيخ محمد حسان مثلا خريج اعلام

أما دكتور عبد المعطى بيومى وكلامه (ان هذا الداعية يذكره بشاعر الربابه الذي يروي سيرة ابي زيد الهلالي لتسلية الناس بواقعهم والهائهم عن واقعهم )

فاقول ان هذا اسخف كلام سمعته فى حياتى. فإذا كان عمرو خالد يحكى قصص الصحابة فهو لا يقصد بذلك تسلية الناس وانما ضرب امثلة ونماذج رائعة ليقتدى بها الجميع.

اما عن كلام عبد الله النجار :ان انبهار الشباب به نوع من التمرد

فأنا اسأله تمرد على ايه وعلى مين؟!!!

اما عن كلام استاذ احمد عمر هاشم وكلامه:
الدعوه اصبحت متاحة الآن لمن هب ودب ..

فأقول: نعم. هناك الكثيرون الذين يتكلمون باسم الاسلام وينصبون انفسهم اوصياء عليه وهم لا يكادون يفقهون شيئا من تعاليمه..
لكن عمرو خالد داعية له قبول وله تأثيره الايجابى حتى لو كانت له بعض الاخطاء

اما عن غيرة بعض الدعاة منه.فهو امر صحيح فعلا.. فقد عرف طريقه الى الفضائيات والشهرة مبكرا، بينما قد يكونوا هم قد فشلوا فى اقتحام الاعلام، مما يسبب حساسية لديهم منه، فهم بشر وليسوا ملائكة..

ليس معنى هذا اننى ارى ان عمرو خالد ملاك او شخص معصوم من الخطأ.. فهو له اخطاء. ما فى ذلك شك.. ولقد تحدثت انا شخصيا عن اخطائه اللغوية والتاريخية فى احدى مقالاتى فى دانتيلا.. ويمكن الرجوع اليها..
كما انه لو صدق ما قلته عن عدم استجابته لتصويب العلماء لبعض آرائه، فهو قد جانبه الصواب فى هذا.. فالحق اولى بأن يتبع..
وكما قال الشافعىان رأيى صواب يحتمل الخطأ، ورأى غيرى خطأ يحتمل الصواب)
وكل ما قصدته من موضوعى الى ضرورة مراعاة آداب الحوار حتى مع من نختلف معهم فى الرأى..
ولنا فى رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة حسنة

اخى العزيز حسن توفيق
كل عام وانت بكل خير وسعادة..
نعم ما زلت اتذكر المرحوم جمال بدوى عندما نال علقة ساخنة بسبب كتاباته فى جريدة الوفد..
لقد اصبح العنف اللفظى او البدنى هو السائد للأسف الشديد بيننا عندما نختلف معا فى الرأى

اضن بهذا المنطق الذي استدللت به ان جاء احد المبطلين وقال ان القتل امر شنيع يجب ان نقف هنا ونقول لا انه ما يقصد الخير بهذا القول والقتل امر جميل
اختاه الحق ابلج والباطل لجلج
الحق ابين من الشمس في واسطة السماء
الحق تعرفيه تعرفي من هم رجاله وليس العكس ابدا
ابدا
لا اقول ان هذا الرجل علي حق وذاك علي باطلفكل ما اتي به الاول حق وكل ما اتي الثاني به باطل
بل يجب ان نعرف الحق ونتبعه وان جاء من فم العدو ونعرف الباطل ونجتنبه وان جاء من فم الاب او الام

هذا اولا
واما ردودك علي العلماء فادعها لكي تفكري فيها وتقولي لي ادلتك فيما ذهبتي اليه من راي في الرد عليهم
اين خالفو نصا او اية او حديثا في ردودهم وهل قال كل منهم كلمته وسكت ام انهم بينو لما قالوها؟؟
وهل بترتي انتي الكلام ام جاءك مبتورا؟؟
وبالنسبة لانه خطف الاضواء وتهافت العلماء علي الاضواء والشهرة فاقول لك احسني الظن بالعلماء فما يسعي وراء الاضواء الا مراءي اي منافق يشرك في دعوته غير وجه الله
اقول تتهمين كل من تصدي لعمرو خالد بكل هذه التهم جزافا ولا تلقين لها بالا واذكرك انك لابد موقوفة بين يدي الله وياتي هؤلاء خصوما لكي يقولون يا رب بينا الحق فجاءت هي وادعت علمها بسرائرنا واننا غرنا من الاضواء وما ابتغينا وجهك فيما قلناه فاقتص لنا منها
ارجو ان تحضري ردا لهذا اليوم
ومرة اخري كل من رد علي عمرو خالد بين السبب وما وقع فيه من اخطاء وهل يكفي ان تلتف حولك الاضواء ولا تملكحصيلة علم حتي تتصدر لالقاء الدروس والفتوي؟؟
اقول لمن يسلك سلوك عمرو خالد عليك بنفسك اولا فاصلحها وتعلم وتلقي العلم قبل ان تانتي بجهلك تفسد علي الناس دينهم واخرتهم
وبالنسبة لموضوع عدم اشتراط العلم في الدعاة وان الدعوة فرض علي الامىة كلها اقول وهل تدعو الامة بجهل ام بلم وهل يجوز ان يدعو الانسان للدين بجهله ويجعل من جهله دليلا علي استنباط الاحكام؟؟
واليس للدين رجاله وعلمائه ام ان كل فرد في الامة يفتي ويتقول علي الدين وحرف فيه بزعم انه بلغ دعوة الله
راجعي نفسك في هذه النقاط
وبالنسبة لموضوع الختان او كرهي لعمرو خالد فكلاهما غير صحيح اولا انا لا اري بوجوبه بل جمهور علماء الامة بين القول بوجوبه واقل حكم استحبابه
اما عنةكرهيعمرو خالد فوالله اني لا اك

وبالنسبة لموضوع الختان او كرهي لعمرو خالد فكلاهما غير صحيح اولا انا لا اري بوجوبه بل جمهور علماء الامة بين القول بوجوبه واقل حكم استحبابه
اما عنةكرهي عمرو خالد فوالله اني لا اكرهه ولا احقد عليه وانما اكره ما جاء به من بدع واصراره علي الباطل وعدم اكتراثه بكلام العلماء ولا اعني من ذكرتي فقط فالكثير من علماء الامة ودعاتها غير هؤلاء ردو عليه ووجهو له النصائح وما وجدو منه الا التجاهل والاعراض
واما انه بعض اخطائه اقول بل كل زلاته واخطائه وانحرافاته العقائدية وتدليسهوفتواه بغير علم كل هذا ما تراجع عنه قيدانملة وما ادري هل اذا قال القائل اني لا افتي ولكني اتكلم في الدين واقول رايي فقط فاريد ان اسال وهل تستند في رايك الي الدين وما تعتقد انه الحق ام تعتمد فيه علي عقلك وتري انه مخالف للدين هذا التدليس المفضوح لا يمكن ان يخال علي احد ابدا فلكل دعوي دليل اين دليله ان لا يفتي ؟؟ وما اراءه التي يتحفنا بها اليست فتاوي؟؟
واما عن اخطائه في العقيدة فهل ترين ان الباب مفتوح لكل من يخطئ في هذه الامور ان يستمر في دعوي لا يعرف اساا عقيدته حتي يدعو الناس اليها ويدعوهم الي الباطل باسم الحق؟؟
انا لا يهمني في هذا الموضع عمرو خالد بل كل ما اردته هو وجه الله تعالي ان لا تاتين باقوالك علي العماء دفاعا عن عمرو خالد ويكفي عنوان مقالك " دستة اشرار " هل تعنين بالفعل انهم شر وليسو خير؟؟
وبالنسبةمرة اخري لاسلوب الحوار مع من يختلف في الراي لا اري ان هذا المثل يستقيم مع ما اردتي خاصة وانك اتهمتي كل من اختلف معكي في رايكط هذا واعنمي الدعاة بصفات لا دليل عليها الا رايك انتي فقط
" غيرة - متاسلمون - لا يعرفون من الدين الا القشور - اشرار " علي الاقل هم عندما وجهو لعمرو خالد صفات او وصفوه بما لا يليق كان عندهم ادلة فيما ذهبو اليه
وبالنسبة للشيخ الشعراوي رحمه الله فقد كان عالم في تفسير القران الكريم واللغة العربية وعلوم القران عموما المهم انه لم يكن عالم لغة عربية فقط

اعلم ان ردودي قاسية نوعا ماوارجومنك ان تغفري لي هذا الاسلوب

اخيرا السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته

في رايي الشخصي ان كثرة الدعاة أعطت صورة سلبية عن الاسلام لان الكثرة تولد الصراع وهذا مانراه فوق المنابر الواحد يعض في الاخر وكل ذلك يتم باسم الدين
لاافهم كيف يسمحون لطفل صغير ان يعتلي المنبر ويصبح داعية هو الاخر...وأتصور كيف سيكون هذا الطفل بعد 12 سنة...سيتعلم العنف وهو الان عنيف في الفاظه...
على هؤلاء الدعاة ان يعملوا شيئا مفيدا وهو تكوين جمعيات المجتمع المدني تخرج للشارع وتساعد الفقراء والمحتاجين وتبني وتنظف الازقة والشوارع وتهتم باطفال الشوارع وتعين الارملة والمطلقة عوض كثرة الكلام الفارغ...
الاسلام دين بسيط لايحتاج لالاف الدعاة

عزيزتى الغالية عبير
العنف سيدتى صار بلا رادع .. الكل أصبح يفعل ما يريد وكأنها أصبحت (فوضي)
عمت الفوضي العالم وهذا ما ارادته أمريكا
فهنيئا لإرادتهم التى حققناها لهم

أختى الحبيبه .. قلمك يمس الموضوعات الشائكه والهامة بالمجتمع
ورسالتك دائما تصل .. ولكن كل ما اتمناه لقلمك الشريف ان يجد صدى لدى الجميع
لك كل الحب والاحترام سيدتى

اخى العزيز فهد
اتبع معك قول الامام الشافعى رحمه الله: ان رأيى صواب يحتمل الخطأ ورأى غيرى خطأ يحتمل الصواب..
واكتفى بهذا مع كامل احترامى وتقديرى الشديد لك.

العزيز امين
لا مشكلة فى كثرة الدعاة. لكن المشكلة الحقيقية فى تبادلهم للاتهامات القاسية.. فكل من يختلف معى فى الرأى يمكن ان اتهمه بالعمالة والخيانة والضلال بل والفسق ايضا. وهذه مهزلة..
اما عن رأيك بخصوص تكوين الدعاة لجمعيات تهتم بخدمة المجتمع، فهو رأى وجيه جدا، واعتقد ان عمرو خالد نفذه عن طريق صناع الحياة..واتمنى ان يحذو الدعاة حذوه فى هذا المجال

حبيبتى وغاليتى نبيلة..
اشكرك شكرا جزيلا على كلماتك الطيبة فى حقى..
لكننى اشعر بإحباط حقيقى.. فالقراءة فى عالمنا العربى بكل انواعها، سواء اكانت قراءة كتب او قراءة مدونات او صفحات على النت، قراءة غير ناضجة، تبحث عن التافه والخارج عن الآداب لتقرأه..
ولولا وجودك ووجود هذه الصحبة الحلوة فى جيران لتركت التدوين كله..
هاطيب تحياتى لك سيدتى

عبير

أتيت لأرمي السلام و لأتمنى لك عاماً سعيداً.

أوافق نبيلة بأنك دوماً تتصدين للحوادث الهامة و المعاصرة.

إن أعداء النجاح يا عبير يعملون عملاً دؤوباً و لا يتوانون لحظة عن تلطيخ صور الناجحين .

و ما يعجبني في عمرو خالد أنه مهما تمت مهاجمته فإنه لا يلتفت للوراء, بل يمضي مخلصاً و ثابتاً في الطريق الذي هداه الله إليه.

ليلى الغالية
كل عام وانت بكل خير يا صديقتى.. واشكرك على كلماتك الرقيقة..
نعم. هناك حزب اعداء النجاح فى عالمنا العربى، ويجب الا يلتفت الى هذا الحزب الناجحون..
ولك خالص تحيتى واحترامى

لا حول ولا قوة إلا بالله
وما شر هذه الأمة إلا بالفرقة واختلاف الرأي وعدم قبول الآخر ..
ولكن اللجوء للعنف هو ضعف
لأني لا استطيع أن أجابهك بالحجة فألجأ إلى ايذائك
وقانا الله وإياكم من شر الحقد والضغينة
تحياتي لك أخت عبير
شيماء

الاخت الكريمه
سعيد اولا ان اوصلني الطريق الى هنا
ان ما يحصل اليوم هو جانب من جوانب السلطه الدينيه والشبيه بكل الصور للسلطه الرسميه وان تعددت الطرق والاتجهاد
مع الاسف الشديد اصبح اسلوب (( تكفير او ازالة من يخالفني القول حتى وان وصل الامر للقتل هو السائد )) والامر ليس هدفه الدين الخالص انما هو الخوف على الموقع والجاه الذي يحملونه ويعتاشون عليه باسم الدين الكثير ممن لبسوا ثوب الصلاح مظهرا ..وهنا شر البليه
ولا اريد ان اطيل
دمت بخير
سائح ابحث عن كلمة صدق

شيماء الغالية
نعم اللجوء الى العنف ضعف..واشاركك الدعاء لنتجنب نار الحقد والضغينة..
شكرا جزيلا لمرورك العطر.

اخى العزيز nasiralshabany
نعم. الخوف على المنصب والجاه هو المرك لكثير من الصراعات والتجاوزات.
سعدت بمشاركتك وبمرورك الكريم

عفوا: المحرك